התהוות תולעים
בגמרא מדובר על תולעים הבאות לעולם לא באמצעות הולדה, אלא בהתהוות ספונטנית, והרי הזואולוגים חושבים דבר זה לבלתי אפשרי.
א. נסויים אכן מאפשרים לעקוב אחר תהליך של התפתחות תולעת מביצה, וכאשר ישנן גם תצפיות של הטלת ביצים אלו, זה מאפשר לקבוע שהתולעת המסוימת נוצרה בדרך של הולדה. אולם כאשר בדגימה של רקב נמצאו ביצים שזוהו כשייכות למין מסויים, וכן תולעים בעלות סימני זיהוי של אותו מין, הרי עובדות אלו אינן מוכיחות כלל, את אי-האפשרות של הופעת תולעים בדרך של התהוות מעצמן.
המדע הנסיוני אינו יכול עקרונית להוכיח מניעה של מאורע כלשהו. הוא יכול לדבר רק על של דבר שנצפה במציאות, אך מכאן לא נובעת כלל, אי-אפשרות של מה שטרם הצליחו לצפות. בקשר לכך אפשר להזכיר בדיחה שרווחה בזמנה בישיבות, אשר ילד אחד משכנע את חבירו כי בכפרם קיים אל-חוט זה עידן עידנים, וההוכחה: כי ככל שחפר בגינות ובגנים לא מצא חוטי טלגרף... במדע שולט ההסבר ההסתברותי של כל התופעות, ולכן המושג "תופעה בלתי אפשרית" מוחלף במושג "תופעה בעלת סבירות נמוכה".
מבחינה מדעית התהוותן מעצמן של תולעים היא בעלת סבירות אפסית ביותר, אולם התהוותן באופן קבוע, לדוגמא - מרקב, יכולה להתחולל תדיר כתוצאה מחוקים שנקבעו על ידי הבורא, והמופעלים על ידו באופן בלתי אמצעי בכל מקרה פרטי.
ב. כל פרט בבריאה הוא בעל תכונות מיוחדות, באופן שלא קיימים שני פרטים זהים לחלוטין. לכן הטענה, שתולעת מסוימת זהה לחלוטין לתולעים שהתפתחותן מן הביצה היתה תחת תצפית, לא יכולה להיות נכונה.
ג. אין אנו יודעים מהי המלה הלטינית המתאימה לשמן של התולעים האמורים בלשון הקדש - "פרש".
(מ"יחידות" של אחד הפרופסרים - נדפס באמונה ומדע עמ' 130) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
