צדקה מרוויחים ביושר
פרשת תרומה באה בתורה אחרי פרשת משפטים, ללמדנו שתחילה יעשה אדם את רכושו במשפט, בדרך של צדק ויושר, ורק לאחר מכן ייתן תרומה מכספו שהרוויח ביושר.
(מקור ברוך)
יסוד התורה
״ויקחו לי תרומה״ (שמות כה,ב). אומר על כך המדרש (שמות רבה): זהו שנאמר 'תורה ציווה לנו משה'. עיקרה של התורה ויסודה היא הצדקה; רחמנות ולב רגיש, יד פתוחה לעשיית חסד וצדקה.
(מעדני מלך)
עין יפה
״לי״ בגימטרייה ארבעים. רמז למה שאמרו רז״ל (תרומות פרק ד) שהנותן תרומה בעין יפה תורם אחד מארבעים.
(אור התורה)
יהלום בלב
ברשות כל עשיר מצויים שני סוגי אבנים, אבנים סתם ואבנים טובות (יהלומים), אבל לא אצל כולם האבנים מצויות באותו מקום. יש מי שהאבן הפשוטה מונחת בלבו והיהלום בכיסו, ויש מי שהאבן הפשוטה טמונה בכיסו והיהלום בלבו.
(עיטורי תורה)
נתינה שהיא נטילה
משל הדיוט אומר: ״שוטה נותן ופיקח נוטל״. הדברים אמורים על נותן צדקה שוטה, שנדמה לו שהוא הנותן; אבל פיקח הנותן צדקה יודע שאין הוא אלא נוטל.
(רבי ישראל מרוז'ין)
צריך גם נחושת
״זהב וכסף ונחושת״ (שמות כה,ג). גם תלמיד חכם ועובד אלוקים אינו רשאי להחזיק עצמו בגדולה ולהיבדל מפשוטי העם. עליו לרדת ממדרגתו ולקרבם. שהרי לבניית המשכן היה צורך לא רק בזהב וכסף, אלא גם בנחושת.
(הרבי מליובאוויטש)
בהשתתפות הכלל
״מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי״ (שמות כה,ב). את המשכן יכלו להקים שלושה או חמישה אנשים, ומדוע ציווה הקב"ה שכל בני ישראל יביאו תרומה? כי הקב״ה רצה שבבניין המשכן ישתתפו כל ישראל, גברים ונשים, בלי יוצא מן הכלל.
(לקוטי דיבורים) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
