ברכת 'כל'
״ואברהם זקן בא בימים וה׳ ברך את אברהם בכֹל״ (בראשית כד,א). הקב״ה בירך את אברהם במידה של ״כל״, שיחיה בשלום עם כל באי עולם.
(אור לישרים)
שמח בחלקו
למדרגת ״בכֹל״, של שמח בחלקו, אין אדם יכול להגיע אלא כשהוא ״בא בימים״. כי בהיותו צעיר לעולם אין הוא אומר דיי, וכל מה שיש לו, מעט הוא בעיניו.
(תפארת עוזיאל)
הכול טוב
זה הפירוש בפסוק ״ודורשי ה׳ לא יחסרו כל טוב״: דורשי ה׳ אינם חסרים דבר, שכן ״כל טוב״, הכול טוב ויפה בעיניהם, ואין הם חסרים דבר.
(רבי אברהם-יעקב מסדיגורה)
דאגה לכלל
יש צדיקים שעיקר דאגתם לעצמם, למצוות ולמעשים הטובים שלהם, שהם עצמם יהיו שלמים עם ה׳ יתברך; אבל לא זו דרכו של הצדיק האמיתי, והיא דרכו של אברהם אבינו שנתברך במידה של ״בכֹל״, שדאגתו הייתה לא רק לעצמו אלא לכול, לכלל.
(רבי לוי-יצחק מברדיצ׳ב)
עבד ה' מושלם
אברהם אבינו התברך בסגולה של ״בכֹל״ – הוא היה עבד ה׳ מושלם, כפי שנאמר ״ואהבת את ה׳ אלוקיך בכל לבבך, בכל נפשך ובכל מאודך״.
(החוזה מלובלין)
ברכה לכל הנלווים
ברכת ה׳ איננה לאברהם בלבד, אלא גם ל״את אברהם״ – לכל הנלווים אליו, שהם זרעו עד סוף כל הדורות, והברכה היא ״בכֹל״.
(המגיד ממזריטש)
אישה לבן
'בכל' עולה בגימטרייה 'בן', ומאחר שהיה לו בן היה צריך להשיאו אישה.
(רש״י)
כליל המעלות
מה מחדש לנו כאן הכתוב, הרי כבר ידוע לנו שלאברהם היה בן? אלא התורה רומזת שבן זה הוא בבחינת ״בכֹל״, כליל המעלות, והוא ה"בכֹל״ של אברהם. לכן השתדל אברהם להשיאו אישה מבני משפחתו דווקא, כי הוא הממשיך של כל ענייני אביו.
(הרבי מליובאוויטש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
