מידותיו של אהרון
"כה תברכו את בני ישראל" (במדבר ו,כג). ממידותיו של אהרון להיות אוהב שלום ורודף שלום. "כה תברכו" – ברכת כוהנים היא שישראל יתברכו במידותיו של אהרון, שאף הם יהיו רודפי שלום ואוהבים זה לזה.
(החוזה מלובלין)
לאהוב יהודי כמות שהוא
"כה תברכו את בני ישראל". ברכו את בני ישראל כמות שהם. אל תחפשו את המצוינים והחשובים, ולא את הגדולים והצדיקים, אלא כל יהודי ראוי להתברך.
(האדמו"ר ממודזיץ)
הוא יודע מה טוב
"כה תברכו, יברכך ה'" (במדבר ו,כג-כד). הרי נאמר "כה תברכו", ולמה נאמר "יברכך ה'"? אלא אף זו מכלל הברכה, כי בשר-ודם אינו יודע במה לברך, אם טוב הדבר או חלילה רע. לכן מברכים "יברכך ה'", שהוא יודע מה טוב לנו.
(כתב סופר)
לפרט בברכה
"כה תברכו את בני ישראל אמור להם" – כאשר מברכים יהודי יש לנהוג "אמור להם" – לומר כמה מילים של פירוט הדברים שעליהם תחול הברכה.
(לקוטי דיבורים)
ברכות בעבודת ה'
"יברכך ה' וישמרך" (במדבר ו,כד). "יברכך" – שיתברכו נכסיך. "וישמרך" – שלא יבואו עליך שודדים (רש"י). הברכה בעבודת ה' היא: "יברכך, שיתברכו נכסיך" – שתראה ברכה והצלחה בעבודת הנשמה המשורשת בגוף; "וישמרך, שלא יבואו עליך שודדים" – שלא תהיה יניקה מעבודתנו לקליפה ולצד שהוא הפך הקדושה.
(ספר המאמרים תש"ה)
שפע בפנימיות
"יאר ה' פניו אליך" (במדבר ד,כד). "פניו" הוא פנימיות רצון העליון וחפצו האמיתי. הארת פנימיות רצון העליון היא רק "אליך", לישראל ולצד הקדושה, אבל הצד שאינו של קדושה מקבל את חיותו מבחינת 'אחוריים', כאדם הנותן דבר לשונאו, שמשליכו לו מאחורי גבו.
(קונטרס ומעיין)
כשיש אהבה
"וציוונו לברך את עמו ישראל באהבה". הכוהנים מברכים את ישראל שתשרה ביניהם אהבה וחיבה, ויהיו כלי מחזיק ברכה. זו כוונת התפילה "הבוחר בעמו ישראל באהבה" – אם יש אהבה בין איש לרעהו, אזיי הבחירה נאמנה וקיימת.
(טעמי המנהגים)
הקדירה מחברת
"וישם לך שלום" (במדבר ו,כו). הרואה קדירה בחלומו יצפה לשלום (ברכות נט). קדירה מסמלת שלום, כי היא עושה שלום בין אש למים, שהם שני קצוות, שני הפכים.
(רבי מרדכי בנט) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
