רק שתי דרכים
"ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" (דברים יא,כו). הברכה והקללה הן שני קצוות. ראה שלא יהא עניינך בין שתיהן. שלא תתנהג בדרך של פשרה. כי יש רק ברכה וקללה. דרך אמצעית – אין.
(ספורנו)
הכול מלמעלה
על יהודי לדעת כי הברכה והקללה באות מאת ה'. כל המקרים הטובים והרעים אינם בדרך הטבע ועל-פי מקרה, אלא הכול הוא מאת ה' יתברך.
(רבי משה-לייב מסאסוב)
שני 'היום'
שני סוגים של 'היום' הם: יש 'היום' של ברכה ויש 'היום' של קללה. 'היום' של "אם לא עכשיו אימתי", ו'היום' של "אָכוֹל וְשָׁתוֹ כי מחר נמות".
(רבי חנוך-העניך מאלכסנדר)
פתח לתשובה
הדין הוא שאין מפסיקים בקללות, מפני שהתוכחות והעונשים שבתורה אינם מטרה כשהם לעצמם, אלא הם פתח לתשובה. לכן אין להפסיקם באמצע, כמו שאין מתעכבים בפתח הבית כשרוצים להיכנס לתוכו.
(רבי אברהם מסוכוצ'וב)
למעלה או למטה
כך גזרה ההשגחה העליונה, שלא תהא דרכו של ישראל בינונית. לפניו שתי דרכים מנוגדות בלבד – חיים של ברכה והצלחה למעלה מדרך הטבע, או חיים של קללה ומחסור.
(עיטורי תורה)
טעם הבחירה
אף-על-פי שאדם מבין ומרגיש כי התורה היא חיים וטוב, עליו לבחור בתורה רק משום שכך ציווה הקב"ה, וכעבד שממלא את רצון אדונו מתוך קבלת עול. לאחר מכן עליו להחדיר זאת לכל מציאותו, שגם שכלו יבין את מעלת התורה.
(הרבי מליובאוויטש)
ודאי תשמעו
"את הברכה אשר תשמעו... והקללה אם לא תשמעו" (דברים יא,כז-כח). בברכה נאמר "אשר", לשון ודאי, ואילו בקללה נאמר "אם" – לשון ספק. כי הברכה ודאי שתתקיים, שכן באחרית הימים ישובו בני ישראל אל ה' וישמעו למצוותיו; אבל הקללה נאמרה בלשון ספק, כי הלוואי שלא יחטאו ולא תתקיים בהם קללה כלל.
(פנים יפות) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
