קטנות אמנה
כל מי שיש לו מה לאכול היום, ואומר "מה אוכל למחר", הרי זה מקטני אמנה.
(מדרש תנחומא)
אין תירוץ
הקב"ה אומר לבני ישראל: תמיד יש לכם תירוץ, שאין אתם יכולים לעסוק בתורה, שכן "אם אין קמח אין תורה". הבה אעשה ניסיון: "הנני ממטיר לכם לחם", ונראה אם עכשיו תרצו ללמוד – "למען אנסנו, היֵלך בתורתי".
(דברי חפץ)
הניסיון האמיתי
כשהעני הוא ירא שמים, אין בכך משום רבותא, שכן העניים מטבעם יראי שמים הם. הניסיון האמיתי יהיה בשעה שאני "ממטיר לכם לחם מן השמים", ואז אוכל לדעת אם אמנם יראים אתם באמת.
(בן פורת יוסף)
שלב העבודה
בגלות, במדבר, נאלץ אדם לחיות בניסים, במן מן השמים, במים מבארה של מרים, ב"שמלתך לא בלתה". אבל כשהוא בא "אל ארץ נושבת", אל ארצו ואל ביתו – שם הוא חייב לעשות את מלאכתו ולחיות חיים ארציים בדרך הטבע, ככל האדם.
(רבי מרדכי-גימפל יפה)
בלי רע
על המן שירד לישראל במדבר אמרו חז"ל שהוא היה לחם שנבלע באיברים ולא הייתה בו פסולת. משמעות הדברים מבחינה רוחנית, שלא הייתה במן שום תערובת של רע.
(ספר המאמרים תש"ט)
הגיעו לשמים
"הנני ממטיר לכם לחם מן השמים" (שמות טז,ד). כל אדם מושך את לחמו מהמקום שבו הוא מושרש ושם שורש מעשיו. בני ישראל, בצאתם ממצרים, היו עם קודש. שורשי מחשבותיהם ופעולותיהם הגיעו השמימה, ולכן – "הנני ממטיר לכם לחם מן השמים".
(רבי חנוך מאלכסנדר)
ניסיון באמונה
"למען אנסנו הילך בתורתי" (שמות טז,ד). המן היה בבחינת ניסיון לכל אחד אם הוא באמת חרד לדבר ה'. כי להיות מובטח בפרנסה ברווח, בלי דאגות, ולהישאר חרד, זה ניסיון גדול יותר מלהיות עני ולהאמין בה'.
(המגיד ממזריטש)
דרשו ממשות
"ויאמר משה בתת ה' לכם בערב בשר לאכול ולחם בבוקר" (שמות טז,ח). למה התרעמו בני ישראל ודרשו בשר ולחם, והלוא במן טעם כל אחד ואחד את טעם המאכל אשר התאווה לו? אלא שהם לא רצו להסתפק בטעם בלבד ודרשו ממשות.
(רבי מנחם-מענדל מקוצק) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
