בדיבור אחד
״אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל״ (דברים א,א). משה דיבר בדיבור אחד אל כל ישראל – הוא כיוון אל כל אחד מישראל, לפי שורש נשמתו.
(אמרי ברוך)
אבק לשון הרע
אמרו חז״ל (בבא בתרא קסה,א) "רוב [בני-אדם נכשלים] בגזל ומיעוט בעריות והכול בלשון הרע". 'אלה' ראשי תיבות אבק לשון הרע. יש כאן רמז: "אלה הדברים" – את התוכחה על 'דברים', על אבק לשון הרע, דיבר משה אל כל ישראל, כי הכול צריכים לתוכחה זו.
(מגלה עמוקות)
דברים כדבורים
״כדבורים היו בניי״ – מה הדבורה הזאת מה שהיא מסגלת – מסגלת לבעליה, כך מה שישראל מסגלין מצוות ומעשים טובים, הם מסגלים לאביהם שבשמים.
(מדרש רבה)
לא למען תועלת
משל הדבורים מורה על דרגה נעלית ביותר של עבודת ה׳ לשמה. האדם אינו חושב על עצמו, ועל העילוי הנפלא שישיג על-ידי עבודתו, אלא הוא חושב על קיום רצון הבורא, כמאמר ״אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני".
(לקוטי תורה)
תוכחה וסנֵגוריה
את הדברים הקשים דיבר משה ״אל כל ישראל״ בלבד, אבל בשעה שדיבר עם הקב"ה דיבר עליהם רק טוב, והיה סנֵגורם ומליץ טוב עליהם.
(קדושת לוי)
איש כמידתו
״הדברים אשר דיבר משה״ שייכים ״אל כל ישראל״, לכל אחד לפי מידתו וגדולתו, הבנתו והשגתו; כל חד לפום שיעורא דיליה.
(רבי שמחה-בונם מפשיסחה)
תוכחה לישראל ולקב"ה
משה הוכיח על חטא העגל הן את ישראל הן את הקב״ה כביכול. לישראל אמר ״אתם חטאתם חטאה גדולה״ (תישא לב), ולקב״ה אמר ״למה ה׳ יחרה אפך בעמך״.
(מדרש רבה)
כל ישראל
זהו שנאמר ״אשר דיבר משה אל כל ישראל״ – לעם ישראל למטה ול'ישראל' העליון, שם ה׳. שכן 'ישראל' הוא על שם ״כי שרית עם אלקים ועם אנשים ותוכל״ (וישלח לב), ושם ה׳ נקרא 'ישראל' על היותו שולט ושׂר על שם אלוקים.
(אור התורה) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
