שאלה: הקורא קריאת שמע בבוקר קודם התפילה, כדי לצאת ידי חובת קריאת שמע בזמנה, האם דינה לעניין הפסק הוא כדין קריאת שמע שבסדר התפילה?
תשובה: אם יש חשש שהציבור יגיע לקריאת שמע אחרי זמנה, וכל שכן אם ודאי שכך יהיה, הרי זו קריאת שמע לצאת ידי המצווה, ומן הדין חלים עליה כל דיני הקריאה, ובכלל זה דיני ההפסק באמצע.
רצוי לקרוא קריאת שמע מתוך הסידור. חייבים לקרוא את הפסוק הראשון במקום אחד (בישיבה או בעמידה), ואסור לסמן סימונים כלשהם לאחרים בכל הפרשה הראשונה, ולא לעשות שום מלאכה בשעת אמירת פרשה זו.
יש לבטא כל מילה בדיוק, להשמיע אותה לאוזניים (לכתחילה), ולהשאיר רווח בכמה מקומות, גם כדי שלא ייבלעו מילים ואותיות (כמו בין המילים "על לבבך", "וראיתם אותו").
יש לכוון את פירוש המילים לפחות בקריאת הפסוק הראשון (לאדמו"ר הזקן דין 'פסוק ראשון' חל עד סוף 'ברוך שם'). מי ששכח – יחזור על קריאת הפסוק, ואם נזכר כשכבר סיים את הפרשה – יחזור על כולה.
אם שמע בתוך הקריאה דברים שבקדושה – יענה על קדיש רק 'אמן יהא שמיה רבה... יתברך', ואמן של 'דאמירן בעלמא'. על קדושה – 'קדוש', 'ברוך' ו'ימלוך'. על 'מודים' – רק את המילים "מודים אנחנו לך". ועל 'ברכו' – כרגיל. ואין הבדל בזה בין אמצע הפרק ובין 'בין הפרקים'.
מקורות: שו"ע אדה"ז סי' מו ס"ט, סי' סא סי"ג-כ, סי' סג ס"ה-ט. משנ"ב בביה"ל סי' סו ס"ה. הפרטים לעניית דברים שבקדושה, ע"פ דעת אדה"ז בסידורו. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
