שאלה: לעניין ברכת 'שהחיינו', מה דינם של פירות המצויים כל השנה, אך בעונות מסויימות מופיעים בשוק זנים נוספים שלהם?
תשובה: לדעת הבית-יוסף, הרמ"א ורוב הפוסקים, פרי שיש בו זנים שונים, הניכרים זה מזה בשמותיהם, בצבעיהם או בטעמיהם, מברכים על כל מין ומין. בפירות המצויים בשוק כל השנה, פוסק המגן-אברהם לברך על זן חדש אם חידושו ניכר היטב. בעל התניא מפרט, שהזן צריך להיות ניכר היטב הן באיכות טעמו הן במראהו. לעומת זה, הגר"א ואחרים סוברים בכלל, שאם אלה צורות שונות של אותו מין, אין לברך שוב שהחיינו. המשנה ברורה פוסק כדעת הגר"א רק אם ההבדל בין הזנים הוא במראה בלבד.
העניין נוגע הלכה למעשה בימים האלה:
תפוחים: כל השנה יש אספקה סדירה של תפוחים מקירור. בשבועות האלה מגיעים לשוק תפוחים מזן 'ענה', הזן הקיצי המבשיל ראשון. הוא ניכר משאר זני התפוחים בצורתו הייחודית, בצבעו - אדום-ירקרק, מרקמו רך וטעמו מתוק-חמצמץ.
שקדים: כל השנה מצויים בשוק שקדים יבשים, שהם בדרך-כלל פריכים, מהם רכים ומהם קשים, המתייבשים לאחר גמר הבשלתם. בתקופה זו מגיעים השקדים לשוק כפרי טרי, הנקטף בראשית הבשלתו, בעל מירקם רך ו'חלבי', וקליפה ירוקה. יש אוכלוסיות (כגון עולי בבל) המעדיפות את הפרי הטרי ואוכלות אותו בקליפתו.
ברור שלהכרעת רוב הפוסקים צריך לברך שהחיינו גם על שני פירות אלה.
מקורות: עירובין מ,ב. תרומות פ"ד מ"ח-ט. ס' חסידים סי' תתמח. תה"ד סי' לג. שו"ע סי' רכה ס"ד, מג"א ס"ק י.יד, באר-היטב, ביאור הגר"א ומשנה-ברורה, וש"נ. סידור אדמו"ר הזקן (ובשו"ע שלו סוף ח"א. במהדורה החדשה עמ' תשכ"ו), סדר ברכת הנהנין פי"א הי"ד-טו. שו"ת: הלכות קטנות ח"א סי' רלא. פנים מאירות ח"א סי' ו. שבות יעקב ח"ב סי' לז. תודה למדריך החקלאי מר מאיר פרנקל. |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
