כלי לברכה
"כה תברכו את בני-ישראל אמור להם" (במדבר ו,כג). כאשר מברכים יהודי צריך שיהיה "אמור להם" – צריכים לומר מילים שעליהן תחול הברכה.
(ליקוטי דיבורים)
הכול מלמעלה
מיסודי האמונה שיידע האדם שכל מה שקורה, לטוב ולרע, בא מאת הקב"ה. זהו תפקידם של הכוהנים, שהם שלוחי ה' לחנך את העם שהכול בא מאת ה'. לכן בברכת כוהנים נאמר: "יברכך ה'" "יאר ה'", "יישא ה'", ללמד ולחנך כי כל הברכות והאורות באים מאת ה'.
(עקידה)
מידותיו של אהרון
ממידותיו של אהרון הכוהן להיות "אוהב שלום ורודף שלום". ברכת כוהנים היא בבחינת "כה תברכו", שאף ישראל יתברכו במידותיו של אהרן, שאף הם יהיו רודפי שלום ואוהבים זה לזה.
(החוזה מלובלין)
אוהבים לברך
לא נאמר בתורה "יברכו את בני-ישראל", בלשון ציווי, אלא "כה תברכו"; לפי שהכוהנים, שמידתם היא חסד, הם-צמם רוצים לברך את ישראל, ולכן לא נזקקו לציווי על כך. הציווי הוא רק איך לברך.
(רבי אברהם-מרדכי מגור)
ברכת האחדות
"יברכך ה'" (במדבר ו,כד). ברכת כוהנים נאמרת בלשון יחיד, לפי שעיקר הברכה שבני-ישראל זקוקים לה היא האחדות.
(עוללות אפרים)
הוא יודע מה טוב
הברכה היא: "יברכך ה'". בשר-ודם אינו יודע תמיד כמה לברך. לכן מברכים: "יברכך ה'", והוא ודאי יודע מה טוב לכל אחד ואחד.
(כתב סופר)
נשיאת פנים
"יישא ה' פניו אליך" (במדבר ו,כו). איך לא אשא פנים לישראל? כתבתי להם בתורה "ואכלת ושבעת וברכת", והם מדקדקים על עצמם לברך עד כזית ועד כביצה.
(ברכות כ)
חשוב לעשות
כשאדם מבקש לבצע משימה מסויימת בהפצת היהדות, עלול יצרו הרע לבוא בטענה מתחכמת, שהואיל ולא תוכל לבצע עבודה זו בתכלית השלמות, מוטב שלא תתחיל בה כלל. על כך אומרים לו, שחשוב לעשות אפילו אם זה "פחות מכשיעור".
(הרבי מליובאוויטש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
