מאמרים נוספים בפרשה
	החיים שאחרי החיים
	יופי גשמי ושלמות רוחנית
	בעלות כללית ובעלות פרטית
	חיי שרה כחיי האדם
	אין מתנות חינם
	מיד הדיוט ליד מלך
	פעל בעולם ואל תשכח את עצמך
	ההכשרה - חלק מהעבודה
	שבועה בחיים הרוחניים
	הכוח לקדש חפצים גשמיים
	שיחה שהיא למעלה מתורה
	השליחות הראשונה והאחרונה
	אלוקי השמים ואלוקי הארץ
	מבקשים ומיד נענים
	להוציא את השושנה מבין החוחים
	יחי המלך לעולם
	שלושה ניסים
	מלך בעצם מהותו
	כשפועלים כראוי מובטחת ההצלחה
	יש הבדלים והכול שווה
	כוח השפעתו של אברהם

יפה שיחתן של עבדי אבות... מתורתן של בנים (רש"י פרשתנו כד,מב)

פרשתנו מספרת באריכות רבה על שליחותו של אליעזר, עבד אברהם, לחרן. חז"ל¹ עומדים על כך, שהתורה חוזרת על סיפורו של העבד פעמיים (פעם בשעת התרחשות הדברים ופעם שנייה כשהוא מגולל את קורותיו לפני משפחתה של רבקה), ואילו יסודות תורה רבים לא ניתנו אלא ברמז. מכאן למדו חז"ל: "יפה שיחתן של עבדי אבות... מתורתן של בנים".

דברים אלה של חז"ל דורשים הסבר: איך ייתכן שסיפור שליחותו של עבד אברהם יפה יותר מהתורה הקדושה?! הרי אפילו לגבי התורה עצמה ידוע, שאף שגם האבות למדו תורה, תורתם היא בדרגה נחותה לעומת התורה שניתנה במעמד הר-סיני; וכאן אומרים ש'שיחה' של "עבדי אבות", בעניינים גשמיים רגילים, יפה יותר "מתורתן של בנים", מהתורה שניתנה בסיני?!

שיחה של הקב"ה

הדבר יובן על-פי המבואר בתורת החסידות², בעניין ההבדל שבין 'שיחה' ל'תורה' אצל הקב"ה, כביכול. 'תורה' - היא התורה והמצוות שנתן הקב"ה, אך יש גם 'שיחה', כנאמר³: "הוא שח - ויהי". עשרת המאמרות שבהם ברא הקב"ה את העולם נחשבים 'שיחה' לגביו, משום שהעולם כולו הוא בבחינת אין ואפס לגבי ה', והעיסוק בבריאת העולם הוא בבחינת 'שיחת חולין' אצלו.

'שיחה' זו של הקב"ה צריכה להתקיים בכל רגע ורגע, שכן אם הקב"ה לא יוסיף לברוא ולקיים את העולם בכל רגע מחדש, לא יהיה לו קיום, וכפי שאנו אומרים⁴: "המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית". כדי שהקב"ה יאמר את ה'שיחה' ויקיים את העולם, צריך העולם להיות זכאי לזה ולפעול בדוגמת פעולת ה'שיחה' של הקב"ה.

תלוי בנו

את המשנה⁵ "דע מה למעלה ממך", מבאר המגיד ממזריטש⁶: דע, שכל מה שקורה למעלה, הוא "ממך" - תוצאה של מעשיך ופעולותיך.

וכך גם בענייננו, אם רצוננו שהקב"ה יתלבש בבחינת 'שיחה' ויקיים את העולם, עלינו לפעול גם-כן בכיוון של 'שיחה'. גם אצלנו יש עבודת-ה' על-ידי תורה ומצוות, ויש עבודת-ה' על-ידי עיסוק בענייני חולין - 'שיחה' - בבחינת "כל מעשיך יהיו לשם שמים⁷" ו"בכל דרכיך דעהו⁸".

לעבודת-ה' בבחינת 'שיחה' רומזת שיחתו של אליעזר. אף-על-פי שעסקה בדברים פשוטים והופנתה לאנשים פשוטים (לבן ובתואל), בכל-זאת ניכר היה בה, שהכול נעשה בשליחות אברהם, וכפי שפתח אליעזר⁹: "עבד אברהם אנוכי".

להעלות את החולין

רומזת לנו התורה, שעבודת-ה' של 'שיחה', של התעסקות בענייני חולין לשם שמים, גדולה וחשובה ביותר, אף לעומת לימוד התורה וקיום המצוות - "יפה שיחתן... מתורתן". על-ידי עשייה זו פועלים שגם הקב"ה 'יאמר' את ה'שיחה' שמוסיפה חיות לעולם.

פעילות זו עם דברי החולין, אף שמבחינה מסויימת היא נחותה יותר מהתורה (ולכן היא קשורה עם "עבדי אבות", עבודת עבד) - דווקא היא משכינה את קדושת הקב"ה למטה ומעניקה לעולם כולו שפעת חיים.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך כ, עמ' 330)

----------

1) רש"י פרשתנו כד,מב.

2) ראה בארוכה אור התורה פרשתנו קכט, סוף עמוד א ואילך.

3) פיוט דראש-השנה ויום-הכיפורים.

4) נוסח התפילה - סוף ברכת יוצר.

5) אבות פרק ב משנה ה.

6) אור תורה להרב המגיד קיב, ב.

7) אבות פרק ב משנה יב.

8) משלי ג,ו.

9) פרשתנו כד,לד.